Аггей начал пророчествовать во время царствования Дария Гистаспа, в 520 году до н. э. Пророчества Аггея составляют 10-ю книгу из «Двенадцати малых пророков». Аггей считается современником пророка Захарии, при этом о деятельности Аггея данные в библейских источниках расходятся.
Согласно одним источникам, Аггей еще в ранней юности пришел в Иудею из Вавилона и предсказывал возвращение еврейского народа из плена, а также видел восстановление иерусалимского храма. Другие же источники дают сведения о том, что Аггей вместе с пророком Захарией начал пророческое служение еще в Вавилоне, а в Иудею прибыл уже старцем.
Книга пророка Аггея состоит из речей, произнесенных им иудейскому народу. Первая речь обращена к правителю Зоровавелю и первосвященнику Иисусу, в ней он указывает, что остановка в строительстве храма связана с небрежностью, и требует, по слову Господа, возобновить работы. А бедствия, переживаемые еврейским народом, пророк объясняет проявлением гнева Божьего за пренебрежение важным делом восстановления храма.
В последующих речах Аггей обращается к строителям храма, чтобы подбодрить их на продолжение работ, и говорит, что жертвы не угодны Богу, пока храм не восстановлен, и за это Господь наказывает народ неплодородием земли. А также пророк возвещает Зоровавелю, что тот будет под особенным покровительством Божьм как верный и покорный раб Господа в деле построения храма.
На Руси святого пророка Аггея называли обычно Агеем, а прозвище Инесей ему дали за то, что в день его памяти можно было по инею судить о будущей погоде. Например, если иней густо покрывал на Агея деревья и постройки, то ожидали теплых Святок. А еще обращали внимание наши предки на мороз в этот день: сильный мороз означал, что такая же погода продержится до Крещения.
И еще одни погодные приметы на Агея Инесея связаны были со снегом: если он лежал вплотную к заборам (оградам), то это предвещало неурожайное лето.